Генпрокуратура изучает ролик pussy riot и фильм мартина скорсезе на наличие экстремизма
В пятницу поступила информация, что Генеральная прокуратура России дала согласие проверить на экстремизм фильм «Последнее искушение Христа» режиссера Мартина Скорсезе и ролик из храма Христа Спасителя, что смонтировала панк-группа Pussy Riot. Оба произведения были указаны в запросе депутата ЛДПР Александра Старовойтова в надзорное ведомство.
Согласно его точке зрения, эти «материалы оскорбляют эмоции миллионов верующих, очень плохо воздействуют на нравственность и общественную мораль, их просмотр несет отрицательные последствия». Ему пришел ответ, в котором помощник Генерального прокурора Виктор Гринь говорит о совершённых действиях.
Генеральная прокуратура поручила диагностику прокуратуре Москвы, сообщает РИА «Новости».
Было совершено психолого-лингвистическое изучение видеоролика Pussy Riot, по итогам которого в Замоскворецкий суд Москвы было направлено прошение о признании его экстремистским.
На ролике запечатлена акция панк-группы в храме Христа Спасителя в Москве 21 февраля 2012 года. Пять девушек в многоцветных балаклавах поднялись в храме на амвон и спели песню под гитару.
Подобная проверка идет по фильму Скорсезе. Она еще не закончена. «Вправду, прокуратура города по обращению депутата Старовойтова проводит диагностику о необходимости запрета фильма «Последнее искушение Христа».
Проверка на данный момент не закончена, поскольку проводится психолого-лингвистическое изучение смысловой направленности фильма», — сказала РИА «Новости» офпред прокуратуры Москвы Елена Россохина.
«Невинности» не видно
Тверской суд Москвы в особенном порядке признал экстремистским фильм «Невинность мусульман». Фильм провозглашает «превосходство мусульман» и содержит…
Подобным образом в Российской Федерации была запрещена картина «Невинность мусульман». Она была признана Тверским судом Москвы экстремистской.
Если прокуратура добьется собственного, то ответ суда не будет распространяться на тех визитёров интернета, кто ранее выкладывал ролик Pussy Riot в сети, напомнил «Газете.Ru» начальник правозащитной организации «Агора» Павел Чиков. «Это решение не будет иметь обратной силы, — пояснил он. — Но в этом случае ролик будет внесен в перечень экстремистских материалов и его будут убирать из интернета. Хранение ролика на персональных компьютерах будет расцениваться как хранение запрещенных материалов».
Юрист подчернул, что авторы ролика и фильма есть в праве защищать собственные произведения в суде.
«Что касается ролика Pussy Riot, то члены панк-группы из тех, кто находится на свободе, в полной мере есть в праве подать ходатайство и принимать участие в ходе», — добавил Чиков. Сама акция в храме была признана оскорбляющей эмоции верующих.
Участвовавших в панк-молебне Марию Алехину и Надежду Толоконникову суд приговорил к двум годам колонии неспециализированного режима. Третья участница действия Екатерина Самуцевич взяла условное наказание. На данный момент она находится на свободе.
Известно кроме этого, что часть участников панк-группы уехали за предел.
Фильм «Последнее искушение Христа» Скорсезе был очень неудобным для церкви. И скандалы сопровождали как процесс подготовки картины, так и его выход на экраны.
Но попытка русском прокуратуры признать его официально экстремистским, привела к недоумению у специалистов. «Мы рождены, дабы Кафку сделать былью! Это все — тяжелейший абсурд, да и то, что этим бредом занимаются национальные органы, вызывает в первую очередь стыд, — заявил Андрей Прошкин, режиссер, глава Киносоюза. — Весьма интересно было бы определить реакцию Мартина Скорсезе — он бы по крайней мере выяснил, что в Российской Федерации существует прокуратура».
Греческий автор Никос Казандзакис, по роману которого Мартин Скорсезе снял «Последнее искушение Христа», по большому счету весьма неудобный создатель для церкви. Приход его родного города Ираклиона кроме того отказался хоронить его на местном кладбище.
В книге «Страсти по-гречески» автор поведал о деревенском представлении, посвященном Страстям Христовым (ее позже экранизировал Жюль Дассен называющиеся «Тот, которому предстоит погибнуть»).
А написанный в первой половине 50-ых годов XX века роман «Последнее искушение», в котором распятому Иисусу представляется, как бы сложилась его жизнь, если бы он отказался от собственного жребия, был включен католиками в «Индекс запрещенных книг».
Схожая будущее ожидала и фильм Скорсезе, снятый по этому роману во второй половине 80-ых годов двадцатого века: религиозные организации получали отмена его съемок еще на ранней стадии, почему картина вышла на пара лет позднее и с другими актерами. В то время, когда перечень актеров был утвержден, то церкви не пришолся по нраву выбор на роль Христа Уиллема Дефо.
Выход же фильма в прокат сопровождался акциями протеста верующих в мире, причем время от времени эти акции перерастали в настоящие погромы.
От показа «Последнего искушения» отказывались кое-какие сети кинотеатров в Соединенных Штатах. Любопытно, что, не обращая внимания на теплый прием кинокритиков, фильм Скорсезе удостоился только номинации на кинопремии «Золотой» и «Оскар глобус», так и не взяв ни одной награды.
Только актер Харви Кейтель стал обладателем «Золотой малины» за роль Иуды.
В Российской Федерации фильм в первый раз был продемонстрирован во второй половине 90-ых годов двадцатого века. Канал НТВ планировал данный фильм к показу на пасхальную ночь 25 апреля 1997 года. Против выступил представитель фракции КПРФ Виктор Зоркальцев.
По его инициативе Государственной дума решила вопрос «Об антихристианской акции телекомпании НТВ». Согласно решению Дирекции кинопрограмм телекомпании НТВ фильм «Последнее искушение Христа» заменили на картину режиссера Дени Аркана «Иисус из Монреаля».
Но НТВ не покинуло замыслов по демонстрации фильма и запланировало его к показу на 30 мая того же года. Тогда против картины выступил патриарх Алексий II — в собственном обращении к управлению НТВ он "настойчиво попросил" снять картину с эфира.
Картину Скорсезе в эфирной сетке опять заменила картина Дени Аркана — «Закат американской империи».
Однако представители коммунистических патриотических организаций вышли на пикеты против демонстрации фильма.
Участники протеста разбили палатки и на три месяца забрали телецентр, где размешалось НТВ, в осаду. В сентябре лагерь был разогнан силами ОМОН.
1 ноября того же года НТВ заявило, что все-таки продемонстрирует фильм. Против опять выступила Столичная патриархия во главе с ее предстоятелем, и Синод РПЦ.
Патриарх Алексий II в собственных обращениях к властям всех уровней просил «не остаться бесстрастными» к творимому, согласно его точке зрения, святотатству. Православную церковь поддержал Альянс мусульман России.
Однако 9 ноября фильм вышел на радиосвязь. 24 ноября Общество защиты нравственности выступило с требованием лишить телекомпанию НТВ лицензии на вещание за демонстрацию «богохульного» фильма.
Очевидно, этого не случилось.
«Последнее искушение Христа» не первое произведение, которое может пополнить Федеральный перечень экстремистских материалов. Действительно, в этом перечне, складывающемся из полутора тысяч пунктов, художественных фильмов до тех пор пока нет, но и применять его для чего-либо нужного достаточно сложно.
Наравне, к примеру, с документальной лентой «Вечный жид», которую произвели в Германии в первой половине 40-ых годов двадцатого века с понятными целями, в него включен и малоизвестный «Фильм.wmv», добавленный в том направлении ответом Кировского райсуд города Томска от 21 июля 2009 года. Но, в том месте имеется и графическая работа Александра Савко из серии «Путешествия Микки Мауса по истории мастерства» с евангельским сюжетом «Нагорная проповедь» — тут попыталось калужское правосудие: ответ Жуковского райсуд Калужской области показалось ровно годом ранее.
Но, затеянная прокуратурой по заявлению местных казачьих организаций проверка «на экстремизм» рок-оперы «Христос — суперзвезда», привела в итоге только к увеличению продаж и дополнительной рекламе постановки билетов.
PUSSY RIOT | ГДЕ ОН на данный момент?
